رواية “إسعيدة” وتطوّر القرية الأردنيّة

جميل السلحوت

قرأت نسخة إلكترونية من رواية «إسعيدة» للأديب الأردني محمد عبد الكريم الزيود، الصادرة عام 2025 عن المؤسسة العربية للنشر والتوزيع في بيروت. وهذه أولى أعمال الزيود التي أقرأها، إذ لم أتشرف بمعرفته شخصياً. وقد بحثت عنه عبر الإنترنت، فلم أعثر إلا على معلومات قليلة، منها أنه أكاديمي يحمل درجة الدكتوراه في إدارة الأعمال من ماليزيا، وأنه قاص وروائي أردني صدرت له مجموعة «ضوء جديد» عام 2015، ومجموعة «وحيداً كوتر ربابة» عام 2019، ورواية «فاطمة» عام 2021.

وللحقيقة، وجدتني أتوقف عند الرواية، صفحةً بعد أخرى. ففي صفحاتها الأولى خُيّل إليّ أنني أقرأ سيرة ذاتية، ثم أدركت أنها سيرة نشوء قرية وتطورها: من تجمّع لعائلات عاشت حياة البادية، إلى قرية، ثم إلى مدينة بعد إنشاء مصفاة البترول، وتغيّر اسمها من «إسعيدة» إلى «الهاشمية». وتمتد هذه الرحلة على مدى ثلاثة عقود، من مطلع خمسينيات القرن العشرين حتى ثمانينياته.

وبعد أن أنهيت القراءة، وجدت الرواية كأنها تتحدث عن قريتي «السواحرة»، التي تمتد أراضيها من قمة جبل المكبّر في القدس إلى البحر الميت ونهر الأردن، وخلّدها الأديب الكبير محمود شقير في ثلاثيته الروائية: «فرس العائلة»، و«مديح لنساء العائلة»، و«ظلال العائلة»، من خلال عائلة «العبداللات»، وهو اسم متخيّل.

وفي رواية الزيود، التي تتمحور حول قرية «إسعيدة»، نلمح صورة للقرى الأردنية، بل للقرى الفلسطينية والعربية في بلاد الشام أيضاً؛ إذ تتشابه هذه القرى، إلى حد بعيد، في ملامح حياتها الاجتماعية وتحولاتها. وتسرد الرواية مرحلة عاشها الناس، تمتد من عام 1950 إلى عام 1980.

فقاسم الصالح، بطل الرواية والابن الأكبر لوالديه، لم يدخل المدرسة، بل أصبح سنداً لأبيه في إعالة الأسرة. عمل منذ طفولته في رعي الأغنام والأبقار وحلبها، وكان ينقل الحليب على ظهر حمار إلى «الجبّان». وفي ذلك إشارة ذكية إلى عمل الأطفال في تلك المرحلة.

كما ترسم الرواية صورة واضحة لشقاء الأم؛ فهي تحمل وتلد، وتعمل في الحقول، وترعى الماشية وتحلبها، ثم تتولى شؤون البيت والزوج والأبناء. أما فضة، شقيقة قاسم، فلم تمكث في المدرسة سوى أيام قليلة، إذ أُرغمت على تركها، ثم زُوّجت في سن مبكرة.

في المقابل، تلقّى عوّاد، شقيق قاسم وفضة الأصغر، تعليماً أفضل. وهذا ما كان يحدث في الواقع؛ ففي خمسينيات القرن العشرين وما قبلها، كانت الغالبية العظمى من الأسر تحرص على تعليم الأبناء الذكور، فيما لا تحظى البنات بالفرص نفسها. أنهى عوّاد المرحلة الثانوية، ثم التحق بجامعة بيروت لدراسة الهندسة، لكنه لم يتمكن من إكمال دراسته بسبب الحرب الأهلية اللبنانية التي اندلعت، بحسب ما تذكره الرواية، عام 1974.

وتروي الرواية كيف أُنشئت مدرسة من غرفتين في قرية «إسعيدة»، كما تتناول إنشاء مصفاة البترول، التي استولت على مساحات واسعة من أراضي القرية، ولوّثت ما تبقى منها، مثلما لوّثت مياه نهر الزرقاء. وتتحدث أيضاً عن إنشاء شركة الكهرباء، التي استحوذت بدورها على أراضٍ أخرى من القرية.

وتبرز الرواية أواصر الأخوّة الراسخة بين الشعبين الأردني والفلسطيني، وتشير إلى استشهاد آلاف الأردنيين وهم يقاتلون في فلسطين. كما تتناول حرب عام 1967، وقصف الطيران الإسرائيلي مناطق في شرقي الأردن، وما خلّفه ذلك من مآسٍ، منها احتراق بيدر عائلة قاسم الصالح. وتتوقف كذلك عند معركة الكرامة في مارس 1968، التي استشهد فيها كريم العليّان، أحد أبناء «إسعيدة».

وتصور الرواية تحولات الحياة في البلدة، التي صار اسمها «الهاشمية». فقد أخذ أهلها يعملون في مصفاة البترول وشركة الكهرباء، على حساب الزراعة، وانتشر البناء، وافتُتحت الحوانيت، بما فيها المتاجر الكبيرة «السوبر ماركت». وباع الأهالي قطعان ماشيتهم، وتراجع اهتمامهم بزراعة الأرض. وفي ذلك نقد لتحول الحياة الريفية نحو التمدّن، ولهجرة أبناء الريف إلى المدن، وما يترتب على ذلك من تراجع في القطاع الزراعي.

ويَرِد في الرواية عدد من القرى المحيطة بـ«إسعيدة» ومدينة الزرقاء، كما ترصد صلات أبنائها بالزرقاء وعمّان وغيرهما من المدن.

وتبقى «إسعيدة» رواية تتناول الحياة الاجتماعية في البادية، وتحولها إلى قرى ومدن. وهي، في الوقت نفسه، تؤرخ لمسيرة قرية وتحولها إلى مدينة. وقد اختار الكاتب سرداً انسيابياً لا يخلو من التشويق، فنجح في رسم ملامح المكان وأهله، وفي التقاط التغيرات التي طالت حياتهم عبر ثلاثة عقود.