مفيد خطّار

لَيْسَتِ المُشكِلَةُ في غِيابِ الدَّليل، بَلْ في عَيْنٍ تَرَى وَلا تَرَى، وَفي قَلْبٍ يَنْتَظِرُ ما يَسْكُنُهُ مِنذُ البِداية.

يَطلُبُ الإنسانُ آيةً تُطمَئِنُ قَلْبَه، ويُنصِتُ إلى البعيدِ كأنَّ الحقيقةَ لا تُدرَكُ إلّا إذا جاءتْ مِن خارِجِه، فيما هو يَمشي بينَ الآياتِ كُلِّها ولا يَنتَبِه.

يُمعِنُ في البَحثِ حتّى يُتعِبَ السُّؤالُ جوابَه، وينسى أنَّه وُجِدَ آيةً قبلَ أن يَطلُبَ آية، وأنَّ في تَكوينِه سِرًّا لا يَقِلُّ دَهشَةً عن نَجم، ولا عُمقًا عن بَحر.

في قَلْبِه نَبضٌ لا يَملِكُه، وفي عَقْلِه نورٌ لا يَصنَعُه، وفي روحِه شَوقٌ يَتجاوزُ كُلَّ تفسير.

فكيفَ يَطلُبُ الدَّليلَ… وهو الدَّليل؟

وكيفَ يَنتَظِرُ الإشارةَ… وهو الإشارة؟

عَيْنٌ تَرَى الأشياءَ ولا تُبصِرُ معناها، وتَمُرُّ على الوُضوحِ كأنَّه غِياب.

عَيْنٌ تَنتَظِرُ حُضورَ ما هو حاضِرٌ بملئِه، لأنَّها أطفأتِ النورَ في داخِلِها، ثُمَّ اشتكَتْ مِن العَتَمة، وتَساءلَت: أَيْنَ الطَّريق؟

لَيْسَ الضَّوءُ هو الغائِب، فالضَّوءُ قائِمٌ لا يَنطَفِئ، لكنَّ الإنسانَ حينَ يُغلِقُ بابَهُ عليه، يَصيرُ النَّهارُ في داخِلِه لَيلًا.

هو لا يَفتَقِدُ الرُّؤية، بَلْ يَفتَقِدُ الإصغاءَ إلى ما يَراه، ولا يَحتاجُ إلى آيةٍ جَديدة، بقدرِ ما يَحتاجُ إلى قَلْبٍ لا يُطفِئُ ما أُعطِيَ له.

ورُبَّما كانَ الخيرُ ما يزالُ يَسكُنُ الإنسانَ حتّى في تَرَدُّدِه، وكانتِ الطُّمأنينةُ تَبدأُ حينَ يَكُفُّ عن مُطارَدَةِ البعيد، ويَعودُ إلى ذلكَ النُّورِ الهادِئِ المزروعِ فيه.

فما جَدوى الانتظار، إذا كانَ الحُضورُ يُزاحُ بأيدينا؟

وما جَدوى البَحث، إذا كانتِ العَيْنُ تُطفِئُ نورَها… ثُمَّ تَسأل؟

يَدخُلُ النُّورُ فَنَرَى، ويَدخُلُ السَّلامُ… فَيُشفَى الوَطن.

Share

Comments

Add your comment