سيكولوجية الاستسلام.. كيف نتجاوز إرث “آل الأسد” ونبني مستقبلاً مختلفاً؟

شاهين بركات

أكثر ما يكسر روح التغيير في الوجدان السوري اليوم، ليس فقط قسوة العقود الماضية، بل ذلك الهاجس الخفي والخشية المشروعة:
“ماذا لو أُعيدت الكرة بوجه جديد؟”

أن يتبدل الشكل ويبقى ثقل الاستبداد، ونقع في فخ “ما استبدلناه إلا بمثله”.

هذا القلق، رغم مشروعيته، قد يتحول إلى حالة من الشلل والخنوع الجماعي. ولنفهم كيف يتسلل هذا الوهم، دعونا نقرأ المشهد عبر سيكولوجية الجماهير:

عقود طويلة من الاستبداد لم تعتمد على القوة وحدها، بل على هندسة الوعي الجمعي؛ حيث جرى إرهاب المجتمع حتى بات كل فرد يعتقد أن “الصمت هو السلامة الوحيدة”.

نشأ هنا الجهل المشترك: الجميع يرفض الواقع في سريرته، لكن كل شخص يظن أن جاره ما زال خائفاً، فيلتزم الصمت.. فيبدو المجتمع كأنه مستسلم، بينما هو يضج برفض مكبوت!

عند الصدمات الكبرى، يميل العقل البشري للارتداد نحو “السيء المعروف” خوفاً من فوضى المجهول. هذا الوهم الجمعي بأن التغيير مستحيل يتحول إلى مبرر نفسي للبقاء في حالة العجز: “فما نفع المخاطرة إذا كان القادم شبيهاً بالراحل؟”

وهذا هو التحدي الحقيقي: عقود القهر كرّست في أذهان الكثيرين — حتى من ثاروا على النظام — سلوكيات مثل:احتكار الحقيقة. و الطاعة المطلقة للسلطة. و إقصاء وتخوين المختلف.

وقد تُمارَس هذه الأفكار دون إدراك تحت شعار “الدفاع عن الحرية”!
نعم قد ننجح في إسقاط نظام سياسي، لكننا لا ننجح بالضرورة في التخلص من ثقافته. التحرر لا يكتمل بتغيير الحاكم، بل بمراجعة الذات وتعلّم قبول التعددية والنقد.

ان إسقاط الاستبداد السياسي هو فقط بداية الطريق.. أما التحدي الأكبر فهو ألا نحمل الاستبداد الذي ثرنا عليه داخل عقولنا لنعيد إنتاجه بشعارات جديدة.

سورية الجديدة لا تحتاج فقط إلى تغيير السلطة، بل إلى تغيير الثقافة التي سمحت باحتكارها. الخوف من المستقبل جرس إنذار صحي، بشرط ألا يتحول إلى مبرر للاستسلام.

التغيير الحقيقي يبدأ بالوعي، والرفض القاطع لأي صيغة تقيد حرية الإنسان.