04/10/2026 - 10:12 AM
رشيد ج. مينا
* كثيرًا ما تراودني هذه الفكرة:
هل يمكن للحب أن يعيش بلا حرية؟
هل هما متلازمان؟ متناقضان؟ تابعان أحدهما للآخر؟
كم من قصائد تغنّت بالحب وكأنه وُلد فقط للمرأة،
وكم من أغنيات صدحت بالحب ووجعه،
وكم ربط الشعراء والمغنّون الحب بالوطن، بالأم، بالطفل، بالأصدقاء…
لكننا نادرًا ما سألنا:
هل كان هذا الحب حرًّا؟
هل يحق للإنسان أن يحب من يشاء؟
وإذا أحبّ، هل يُحاسَب على مشاعره؟
هل يحق لامرأة أن تحبّ رجلًا غير زوجها؟ أو لرجل أن يحبّ أخرى غير زوجته؟
هل يتحمّل الأخ أن يحبّ أخوه صديقًا أكثر منه؟
هل يقبل المجتمع أن نحب خارج الأعراف؟ خارج القانون؟ خارج التوقعات؟
يقولون:
> "كل علاقة ناجحة أساسها الحب".
وأنا أقول:
"كل حب لا تُرافقه حرية… ناقص."
* الحرية تولد مع الإنسان… فهل الحب كذلك؟
الحرية حق فطري، ووجودي، وشرعي،
والحب خيار.
لكنه الخيار النبيل الذي يمنح العلاقات معناها الإنساني.
فالإنسان حين يُحب، دون قهر أو قيد،
يمنح نفسه للآخر بكامل إرادته، وهذا ما يعطي للحب قيمته.
لكن حين يُفرض الحب،
حين يصبح واجبًا اجتماعيًا أو دينيًا أو عائليًا،
فهو تبعية لا علاقة، طاعة لا شراكة، ضعف لا عطاء.
* هل الحب تضحية؟ أم مسؤولية؟
كثيرون يخلطون بين الحب والتنازل الأعمى،
وبين الحرية والفوضى.
والحقيقة أن الحب الحقيقي لا يقتل الحرية،
بل يعترف بها، ويحتضنها، ويستمد منها صدقه.
وإلا أصبح سجنًا، ولو كان مزيّنًا بالورود.
* العودة إلى المعنى الأول
نعود إلى قصة آدم عليه السلام وحواء.
حين أكلا من الشجرة، لم يكن الأمر عن حبٍ أعمى أو تبعية بلا وعي،
بل كان جزءًا من ابتلاء إلهي وسنن التكليف التي خُلق الإنسان لأجلها.
لم تكن القصة درسًا في العلاقة بين الرجل والمرأة،
بل كانت بداية قصّة الإنسان مع الحرية، والاختيار، والخطأ، والتوبة.
ومنها نفهم أن:
* الحرية مسؤولة، لا عشوائية.
* والحب الحق لا يعارض الأمر الإلهي، بل ينسجم مع طاعة الله وكرامة الإنسان.
* في الختام
الحرية هي الأصل… والحب هو الثمرة.
لكنها لا تثمر إن قُطعت عن جذورها.
* لا تحب فقط لأنهم قالوا لك "الحب جميل".
* ولا تعطي حبك إن سُلبت حريتك في الاختيار.
* فالحب بلا حرية… عطاء زائف، وشغف مبتور.
Comments