تحليل اخباري

بمعنى واسع، تشمل الإبادة الجماعية للأرمن أعمال الإبادة الجماعية والترحيل الجماعي ومذابح الأرمن والتطهير العرقي وتدمير التراث التاريخي والثقافي الأرمني من قبل مختلف سلطات تركيا العثمانية من عام 1894 إلى عام 1923، فضلاً عن إنكار الإبادة الجماعية، والتهرب من المسؤولية، ومحاولات إسكات أو تبرير الجرائم المرتكبة على أنها استمرار للجريمة، والتشجيع على ارتكاب جرائم إبادة جماعية جديدة وصلت هذه السياسة ذروتها عندما لجنة "الاتحاد والتقدم"، الملقب أصبح الأتراك الشباب الحزب الحاكم للإمبراطورية العثمانية نتيجة للإبادة الجماعية، التي نظمها الأتراك الشباب في 1915-1923، تم ترحيل وإبادة السكان الأرمن في الإمبراطورية العثمانية، بما في ذلك أرمن أرمينيا الغربية المنظمون الرئيسيون للإبادة الجماعية هم وزير الداخلية في الدولة العثمانية طلعت باشا، ووزير الحرب أنور باشا، ووزير البحرية دزيماك باشا، ورئيس المنظمة الخاصة بها الدين شاكر بيه وإن الحفاظ على الآثار التاريخية الأرمينية، التي كانت تحت الحكم التركي المطلق لأكثر من قرن، يخضع أيضًا للإبادة الجماعية.

في موازاة ذلك، تجدر الإشارة إلى أن: مسؤولية الإبادة الجماعية مرتبطة بمفهوم "الإبادة الجماعية كجريمة" في القانون الجنائي الدولي ويؤكد أهمية معالجة مسألة تعويض ضحايا هذه الانتهاكات بطريقة منهجية وشاملة على الصعيدين الوطني والدولي الإشارة إلى مختلف أشكال الجبر، وهي رد الحقوق والتعويض والترضية يوضح قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 60/147 أن سبل الانتصاف التي يحق للضحايا الحصول عليها يجب أن يتم تصورها على نطاقين واسعين ؛ أولاً في الاعتراف بالخطأ الذي حدث وثانيًا في تعويض الضرر الذي لحق بالأفراد والمجموعة العرقية بأكملها يستمر كراهية الأجانب المعادية للأرمن أحد المكونات الرئيسية للسياسة التركية

اغتيل الصحفي المقيم في اسطنبول هرانت دينك على يد قومي تركي يبلغ من العمر 17 عامًا في 19 كانون الثاني (يناير) 2007، بسبب حديثه عن دعمه للإبادة الجماعية للأرمن، قبل جزء كبير من المجتمع التركي قاتل دينك كبطل قومي، نزل عدد قليل من الأتراك إلى الشوارع ضد هذه السياسة العدوانية القومية المعادية للأرمن

للأسف، هذه ليست نهاية مظاهر المشاعر المعادية للأرمن في تركيا الحالية كان سيفاج باليكجي جنديًا تركيًا من أصل أرمني قُتل بالرصاص أثناء الخدمة العسكرية الإجبارية وقع الحادث في 24 أبريل 2011، يوم ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن على عكس السلطات التركية، التي تنفي حقيقة الإبادة الجماعية، بدأت بعض الدوائر المتقدمة من المثقفين الأتراك والصحافة والمجتمع المدني في السنوات الأخيرة مناقشة الإبادة الجماعية للأرمن بشكل أكثر جرأة، فقد اعترف عدد من السياسيين الأتراك بمذبحة الأرمن أحدهم هو حفيد جمال باشا أحد منظمي الإبادة الجماعية كما اتُهم الكتاب أورهان باموق وأليف شفق والناشر راجب زاراك أوغلو وبعضهم الآخر بإهانة "تركيا" وتم التخطيط والإبادة الجماعية للأرمن بشكل منهجي على ثلاث مراحل.‎

خلال المرحلة الأولى، تم نزع سلاح الجنود الأرمن، مما أدى إلى إرسال الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 45 عامًا للقيام بأعمال بناء الطرق وقتلوا تدريجياً ‎ المرحلة الثانية كانت تستهدف المثقفين الأرمن، حيث تم اعتقال 235 مثقفًا أرمنيًا في القسطنطينية في 24 أبريل 1915، ثم قُتل معظمهم بوحشية أضعفت السلطات العثمانية قدرة الأرمن على القتال وحرمت الأرمن من "قوة الدفاع عن النفس" وتخلصت من الأشخاص الذين يمكن أن يوحدوا الأرمن من حولهم ‎ ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الأرمن نظموا أيضًا معارك دفاع عن النفس في أجزاء مختلفة، دون الانصياع لأمر الترحيل الصادر عن السلطات العثمانية، مثل الدفاع عن النفس في فان وقتال موسى داغ في المرحلة الثالثة، تم تحويل 200 ألف مسيحي أرمني قسراً إلى الإسلام، تلاه إجلاء جماعي للنساء والأطفال وكبار السن إلى الصحراء في ظروف غير إنسانية، من أجل تجويعهم "بطريقة طبيعية" وزيادة عدد حالات الوفاة ومات معظمهم في الطريق، وبيع بعضهم، وقُتل بعضهم في النهاية.

في هذه المرحلة، نشأت قضية كاراباخ في عام ١٩٨٨، عندما بدأت عملية الدمقرطة في الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت، تتمتع ناغورنو كاراباخ بوضع منطقة حكم ذاتي يبلغ عدد سكانها ٨٠% من الأرمن في محاولة للاستفادة من عملية الدمقرطة الجارية، قرر أرمن منطقة ناغورنو كاراباخ المتمتعة بالحكم الذاتي استعادة حقوقهم المنتهكة، والتي رد عليها الاتحاد السوفيتي وأذربيجان السوفيتية بالعنف والتطهير العرقي تجلى العنف لأول مرة في عمليات القتل الجماعي للأرمن في سومجيت وباكو وكيروفاباد (غانيا) بسبب التطهير العرقي المنهجي الذي قامت به الحكومة الأذربيجانية، تم ترحيل أكثر من ٥٠٠٠٠٠ أرمني من أذربيجان في ١٩٨٨-١٩٩٠ استمرارًا لسياسة الإبادة الجماعية ضد الأرمن، صرح الجانبان التركي والأذربيجاني مرارًا وتكرارًا بأنه سوف "يحرر" كاراباخ من الأرمن، وهو ما يمثل تهديدًا مباشرًا للإبادة الجماعية في الأراضي التي تحتلها أذربيجان في جمهورية أرتساخ، لا سيما طرد الأرمن من منطقتي شوشي وحدروت، يثبت مرة أخرى أن كاراباخ تحت السيطرة الأذربيجانية تعني كاراباخ بدون أرمن، وهي إبادة جماعية.

ما يفعله الجانب التركي الأذربيجاني يسمى تطهير عرقي بالمعنى الحديث يجب على المجتمع الدولي أن يفهم تمامًا أن تركيا، إلى جانب أذربيجان، تتحملان مسؤولية تقويض السلام الإقليمي، وتنفيذ عمليات التطهير العرقي للأرمن وإعادة تنفيذ سياسة الإبادة الجماعية، وبالتالي ينبغي تحميلهما المسؤولية عن الانتهاكات المستمرة للقانون الدولي وميثاق الأمم المتحدة يتزايد مستوى الدور الخطير لتركيا في المنطقة وسط طموحات قيادتها التوسعية المتزايدة القائمة على الذكريات الوهمية للإمبراطورية التي نفذت، خلال أيامها الأخيرة، أول إبادة جماعية في القرن العشرين هذه، في الواقع، هي سياسة إعادة بناء الإمبراطورية العثمانية، والتي يتم استعادتها على حساب أرواح وحقوق ودماء الشعوب المسيحية المحلية يجب أن يتصدى المجتمع الدولي لهذا الأمر بقوة، وإلا فإنه سيشكل نفس التهديدات على دول البحر الأبيض المتوسط ​​، والعالم العربي، وجنوب القوقاز، وأوروبا.

الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمينية

تم الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن من قبل 32 دولة والعديد من المنظمات الدولية اعتبارًا من عام 2020، اعترفت الحكومات والبرلمانات في 32 دولة رسميًا بالإبادة الجماعية للأرمن تلك البلدان تتبع البلدان التالية:

الأرجنتين، أرمينيا، النمسا، بلجيكا، بوليفيا، البرازيل، بلغاريا، كندا، تشيلي، قبرص، الجمهورية التشيكية، فرنسا، ألمانيا، اليونان، إيطاليا، ليبيا، ليتوانيا، لبنان، لوكسمبورغ، هولندا، باراغواي، بولندا، البرتغال، روسيا، سلوفاكيا، السويد، سويسرا، سوريا، الولايات المتحدة الأمريكية، أوروغواي،، الفاتيكان، فنزويلا، روسيا وسلوفاكيا.

كما تم الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن من قبل المنظمات الدولية مثل مجلس أوروبا والبرلمان الأوروبي والعديد من لجان الأمم المتحدة، [143] [144] ومجلس الكنائس العالمي.

على الرغم من أن الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن من قبل الدول الأجنبية وغيرهم من الأشخاص الخاضعين للقانون الدولي ليس ملزمًا قانونًا لجمهورية تركيا، إلا أنه يخلق أساسًا قانونيًا وسياسيًا قويًا في سياق اتخاذ تدابير قانونية للتغلب على عواقب الإبادة الجماعية للأرمن سيكون اعتراف تركيا بالإبادة الجماعية للأرمن هو الحد الأدنى للتعويض عن الخسائر المعنوية والمادية العديدة التي تكبدها الشعب الأرمني ومع ذلك، تواصل تركيا إنكار الإبادة الجماعية إلى جانب ذلك، من خلال إنكار حماية حقوق ضحايا الإبادة الجماعية، تقدم جمهورية تركيا كل الأسباب للتأكيد على أن تركيا تواصل سياستها المعادية للأرمن والإبادة الجماعية.

عواقب الإفلات من العقاب على الإبادة الجماعية في أرمينيا ‎ ترتبط المشاعر المعادية للأرمن وكراهية الأجانب ضد الأرمن ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بإنكار الإبادة الجماعية الأرمينية، ولكن أيضًا بحرب أرتساخ ‎ لا تنكر تركيا بشكل داخلي الإبادة الجماعية، لكنها تدعم أذربيجان أيضًا في ترحيل الأرمن من أرتساخ ‎توجد المشاعر المعادية للأرمن في أذربيجان على المستويين المؤسسي والاجتماعي الأرمن هم "المجموعة الأكثر ضعفا في أذربيجان في مجال العنصرية والتمييز العنصري"‎ أولا، دعونا نلاحظ أنه بعد تفكك الاتحاد السوفياتي، حاولت تركيا بنشاط استخدام الصراع بين أذربيجان وكاراباخ لدفع أجندة سياستها الخارجية العدوانية في جنوب القوقاز ليس فقط من خلال التعبير العلني عن تضامنها غير المشروط مع أذربيجان، ولكن أيضًا تقديم الدعم المباشر لأذربيجان، بما في ذلك العسكرية ‎ ثانيًا، لم تكن حرب أرتساخ عام 2020 لتندلع لولا التدخل المباشر ضد الأرمن من تركيا الآن هناك دليل صارخ على أن تركيا نقلت مرتزقة من سوريا إلى أذربيجان لشن الهجوم ‎.

أخيرًا وليس آخرًا، تجدر الإشارة إلى أن نزاع أرتساخ لم ينشأ نزاعًا إقليميًا، بل كان نزاعًا عرقيًا لسوء الحظ، بسبب التاريخ الطويل للصراع، فقد المجتمع الدولي مسار أصله، ‎يُذكر أن الصراع بين أذربيجان وكاراباخ نشأ في عام 1918 على وجه التحديد نتيجة للتدخل العسكري للقوات التركية في جنوب القوقاز استمرارًا للإبادة الجماعية للأرمن، غزت القواة التركية أرتساخ في عام 1918 وقتلت السكان الأرمن في شوشي، مما أدى إلى الانخفاض السريع في عدد السكان الأرمن في شوشي ومع ذلك، فإن كل محاولاتهم لإخضاع آرتساخ لأذربيجان المستقلة لفترة وجيزة أدت إلى فشل كامل بعد ما يزيد قليلاً عن مائة عام، تحاول تركيا إعادة التاريخ إلى الوراء.

سُجلت هذه الأحداث في التاريخ باعتبارها أول إبادة جماعية في القرن العشرين، وألهم الإفلات من العقاب العديد من الأنظمة الإجرامية الأخرى، بما في ذلك قيادة ألمانيا النازية بالحديث عن عواقب الإبادة الجماعية للأرمن، يجب أولاً أن نلاحظ ملايين ضحايا سياسات الإبادة الجماعية للحكومة العثمانية، وخاصة الأقليات المسيحية مثل الأرمن والآشوريين واليونانيين واليزيديين غير المسيحيين نتيجة لهذه السياسة المعادية للأرمن، تم إجبار حوالي 200000 أرمني على المغادرة قسراً، وتم ذبح 1 5 مليون أرمني من النتائج المهمة الأخرى للإبادة الجماعية تكوين الشتات الأرمن، وهو أكبر بنحو أربع مرات من سكان أرمينيا الحاليين، حيث استقر آلاف الأرمن الذين فروا من الإبادة الجماعية في بلدان مختلفة من العالم، وشكلوا تدريجياً مجتمعات أرمنية كبيرة ومتطورة يساهم في تنمية وطنهم.

إحدى النتائج المؤلمة للإبادة الجماعية للأرمن هي خسارة أرمينيا الغربية، وفقدان الأراضي التاريخية للشعب الأرميني في هذه الأراضي الأصلية، وعاش الأرمن منذ العصور القديمة هذه الحقيقة التي لا يمكن إنكارها لم يتم تسجيلها فقط في السجلات الأرمنية القديمة، ولكن أيضًا من خلال اليونانية القديمة والرومانية والآشورية والفارسية والعربية والعديد من المصادر والخرائط التاريخية الأخرى أدت الإبادة الجماعية للأرمن أيضًا إلى نضال الشعب الأرمني من أجل الاعتراف بالإبادة الجماعية والقضاء على عواقبها على مستوى الدولة والمستوى الوطني، والذي يستمر لليوم حيث تتخذ جمهورية أرمينيا و الشتات خطوات للاعتراف الدولي للإبادة الجماعية للأرمن.

من هم المسؤولون عن الإبادة الجماعية الأرمنية؟

إن قرار تنفيذ الإبادة الجماعية بحق المواطنين الأرمن في الإمبراطورية العثمانية أتخذ من قبل الحزب السياسي الحاكم في البلاد آنذاك، جمعية الإتحاد والترقي، والمعروفة أيضا باسم تركيا الفتاة. ثلاثة من أعضاء الجمعية المذكورة كانوا مسيطرين على الحكومة، وهم:

– محمد طلعت، وزير الداخلية سنة 1915 ورئيس الوزراء سنة 1917.

– أنور إسماعيل، وزير الحربية.

– أحمد جمال، وزير الحربية والحاكم العسكري لولاية سوريا.

هذه الحكومة وبقبضة هؤلاء الثلاث أعتمدوا أيضا على أعضاء آخرين من جمعية الاتحاد والترقي ممن كانوا في مناصب حكومية عالية واستغلوا وجودهم لإعطاء الأوامر العسكرية لتنفيذ مخطط الإبادة الجماعية بحق المواطنين الأرمن.

بالإضافة إلى وزراة الحربية والداخلية فقد اعتمد أيضا هؤلاء المتطرفون على مجموعة شكلت حديثا من عدد من المجرمين والخارجين عن القانون وقد سميت هذه المجموعة بـ “التشكيلات المخصوصة”، وكان وظيفتها الأساسية تنفيذ المذابح الجماعية بحق الأرمن المهجرين. كان المسؤول عن هذه الجماعات الخاصة الطبيب بهاء الدين شاكير.

حاول المدعو ضياء غوكالب إقناع أجهزة الإعلام بالنيابة عن جمعية الاتحاد والترقي للترويج للأفكار الطورانية التي تحلم بتأسيس إمبراطورية جديدة تمتد من الآناضول إلى آسيا الوسطى ويقطنها سكان من أصول تركية على وجه الخصوص. هذه المفاهيم التي تم نشرها بررت بين الأتراك الخطط التي تقدم عليها الحكومة من أجل تصفية أرمن الإمبراطورية باعتبارهم ليسوا ذو أصول تركية وقد يشكلون عائقا أمام تحقيق الإمبراطورية المنشودة.

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى وجهت إتهامات للعديد من الشخصيات السياسية والعسكرية من لجنة الإتحاد والترقي وأعضاء آخرين ممن كانوا في الحكومة وقت الحرب بالإضافة إلى العديد من المسؤولين الإقليميين.. وجهت إليهم جميعا تهم بخصوص ما أصاب الأرمن أثناء الحرب. العديد من هؤلاء المسؤولين عن المآساة الأرمنية كانوا قد غادروا البلاد إلا أنهم رغم ذلك حكموا غيابيا بتهمة إرتكاب جرائم كبرى.

بين الأعوام 1920 و1923 تجددت الأعمال الوحشية بحق الأرمن ولكن هذه المرة من قبل الوطنيين الأتراك الذين كانوا يعلنون معارضتهم لسياسة الاتحاد والترقي ولكنهم في الحقيقة كانوا يشتركون معهم بالعديد من الأفكار والنظريات المتطرفة.

Share

Comments

Add your comment